miércoles, 1 de octubre de 2008

BUSCAMOS A SOFIA HERRERA!!!!


Tierra del FuegoIntensa búsqueda de Sofía, de tres años, en el surLa pequeña desapareció poco después de llegar con sus padres a un cámping de la ciudad de Río Grande

Para aportar datos: FM Fuego: (02964) 42-5263 / 42-5248 / 154-55-631 / 154-12-713 Bomberos: (02964) 42-2457 Interno: 790

viernes, 19 de septiembre de 2008

Felicitas historia de un amor no correspondido


Haremos fotos en: los túneles ocultos y en el "templo escondido" del complejo Santa Felicitas ... columnas y molduras que le confieren matices neogóticos, neorrománicos y germánicos, la Iglesia Santa Felicitas emerge esbelta de la plaza Colombia, en el corazón de Barracas. Es la cara visible del complejo que Carlos Guerrero y su esposa levantaron en 1876 para recordar a su hija Felicitas. Según el poeta Carlos Guido Spano, la joven —asesinada 4 años antes por Enrique Ocampo, el aristocrático pretendiente al que no amaba— era "la mujer más hermosa de la República". El templo fue decorado con mosaicos españoles, vitrales franceses, altares de mampostería policromada, arañas con caireles de cristal, un reloj inglés con carillón y hasta un órgano de Alemania, con 783 tubos. Los túneles ocultos de Santa Felicitas cobijan reliquias que reconstruyen los pasos de los inmigrantes de fines del siglo XIX. Una parte de los cimientos del barrio, la ciudad y el país. El sepia y el blanco y negro de las fotos se confunden con los colores gastados de documentos, utensilios, baldosas y baúles de cuero, madera y latón. Aquí resurge el barrio que crecía de la mano de talleres y fábricas en actividad. Los trabajadores se acercaban al Comedor Obrero que desde 1893 funcionaba en el sector semienterrado del Santa Felicitas. El lugar solía llenarse a fin de mes, cuando los bolsillos flaqueaban y, por 20 centavos, convenía almorzar guiso, sopa y pan preparados por las monjas.
En esa época de multitudes y esplendor industrial, los socialistas, anarquistas y justicialistas empezaron a dirimir diferencias a las trompadas y forzaron el cierre del comedor en 1947. El lugar recobró su atmósfera calma y mutó en lavandería un año después. Desde la década del '70 volvió a sumergirse en los silencios profundos que envolvían a los Guerrero después de la tragedia de su hija Felicitas. El epílogo de un amor no correspondido.

miércoles, 17 de septiembre de 2008

Dónde esta Julio Lopez


Dónde esta?
18-09-2006 - 18-09-2008


viernes, 5 de septiembre de 2008

La Pròxima Estaciòn - por Wamani


Comentario simple

Ayer noche tuve el privilegio de compartir el estreno de la película junto a "Actores" de esta vida "Real", junto a realizadores que comprometidos con realidades muy reales aportan la mirada de otra cosa posible y que junto al señalamiento -denuncia- de la hipocresía y la burda manicomialización profana apuestan y proponen salidas o sea: inclusiones
La Película de Pino Solanas acompaña sobre rieles a una estación que valga el título "La próxima estación", no es la última e implica a los que convoca a preguntarse qué es lo terminal cuándo un pueblo puede imaginar-se, puede a pesar de los golpes recibidos, los cotidianos y los históricos vivenciar la solidaridad, el compromiso, la honrada rebeldía que establece una ética confrontada con discursos hegemónicos que intentan maniatar deseos, capturar subjetividades para justamente socavar esto que llamamos sociedad o vida misma.
Lo cotidiano de cada uno. Sensible y profunda película que no es sensiblera ni deja ahogarse en el dolor e impotencia; asume su rol y función en esta sociedad que supimos conseguir no esquivando responsabilidades mas bien se implica en el devenir denunciando y acompañando, comprendiendo. .. sugiriendo pero sin dejar de alentar el andar ni la siembra y así sumando decires, saberes y tintes partidistas, decía, una estética particular que despabila al más desprevenido con su voz y su forma demirada. Pues nadie puede quedar de la misma manera al ver pasar un tren. Las secuencias ensambladas en lo que llamamos film, permiten rearmar y recrearseen otra película y eso es lo que me envuelve y seduce de "Pino Solanas" el particular cuidado y extremada posibilidad de "lo otro" que a mi entender pertenece a su cosecha -de vida- propia donde es posible reconocer su producción -no solo por ver a su director en el film... él es ese.
Propuestas
El desmantelamiento del aparto de producción no es fraccionario, sino global e implica a la persona toda, la persona y lo que llamamos ser humano.Respondiendo al llamado convocante hasta la puerta física del cine me dirigí, alentrar a la sala otra dimensión sin referentes rígidos -pero referentes al fin-a modo de rizoma se abrió para ayudarme a transitar las sugerentes plataformasp ropuestas y que a modo de pliegues no capturan al espectador ni se enraízan rígidamente, sino que van abriendo paso a paso y diagramando con el aporte decada uno la tarea de quien políticamente -se asume- expresa malestares para, al socializar los transmutar realidades en Bien Estares concretos y sin embaucar connarcotizantes paraísos artificiales.
Imágenes
Quisiera para terminar este simple escrito -para no extenderme más en él-rescatar una imagen en particular: al salir levanto la mirada y reconozco a quien en sus brazos lleva al hijo que antes podemos reconocer embarazada en la película. Entonces, un calor especial que sube desde donde parado estaba y me toma, mas una sucesión de imágenes recrean ese mirar haciéndome ver y sentir que la película no terminó ni con el último título y agradecimiento, ni con el aplauso a modo de reconocimiento por la producción a los realizadores.Continúa con la exigencia -luego de la proyección- del intentar reconocernos con miradas, sonidos y necesidades de los que ahí estábamos... ya que luego del impacto de este mirar se me hizo necesario buscar y reconocer la humanidad que hasta ahí llegó en otros... en mi mismo y también para saberme de dónde venía...dónde estoy. Como en la necesidad de recontratar lo humano en todas sus dimensiones. Esto sigue; al ver ese fruto de la apuesta a la esperanza en brazos, cuidado y arropado, añorado y acurrucado pero alentado a seguir... por suerte me digo¡claro, la próxima no es la última estación! y tal vez lo intuyamos, pero no está mal que en este caso "Pino" nos lo recuerde y sitúe ¡¡¡y vale!!! ya que-como dice la canción "...ninguna bala parará este tren", pero sí -digo- se puede parar el tren bala.Gracias por la invitación a esta experiencia -sabrán a quién corresponde y cadauno sonreirá o no-... por estar y permitirnos compartir parte de tu forma de ver.

wamani kunturi lokni - Psicologo Social

jueves, 24 de julio de 2008

Prensa y Dictadura

Aún no puedo reponerme de la sensación que dió leer en diario Clarin las declaraciones del asesino genocida Menendez, realmente, una mezcla de asco e indignación, asco, por que pensaba, este asesino logró llegar a viejo, esta bestia se da el lujo de hacer este alegato, y criticar a la democracia y este gobierno, que en vez de colgarlo de las bolas como se merecìa, le da cadena perpetua a un hombre que esta más cerca del arpa que de la guitarra, e indignaciòn ver como Clarin le da prensa, y copia sus dichos en negrita, como si este bestia estuviera diciendo algo que realmente vale la pena leer, con objetividad, sin la objetividad que ha tenido para criticar a este gobierno.
Entonces me pregunté, los milicos, se fueron o siguen gobernando este pais?
Dado los ultimos acontecimientos que nos han tocado vivir, me queda esa sensaciòn de que siguen estando y con mucho poder, con cecerolas de teflón, detras de banderías políticas, con prensa propia, con gran poder económico, con todo lo que pueda manejar a la opinión pùblica y manipularla a su antojo.
Pero tengo otro temor mayor, es que esta sociedad sigue avalando a estos asesinos, en todas sus formas, o en todas las formas que esta democracia les permitió seguirse alimentando, en un como sí, como si no estuvieran, pero estan, y los vemos y los dejamos. Que fea sensaciòn me dejo Menendez que fea.

viernes, 20 de junio de 2008

Dice el Tao Te King






Dice el Tao Te King

He aquí los que en otro tiempo alcanzaron la Unidad: El Cielo alcanzó la Unidad y se purificó.La Tierra alcanzó la Unidad y se afirmó. Los dioses alcanzaron la Unidad y se hicieron poderosos. El Vacío alcanzó la Unidad y tuvo plenitud. Todas las Cosas alcanzaron la Unidad y se reprodujeron. Los poseedores del Tao alcanzaron la Unidad y se hicieron el ejemplo del mundo. Todo esto es lo que produce la Unidad. Sin pureza los Cielos pueden temblar. Sin firmeza la Tierra puede quebrarse.Sin poder, los dioses pueden sucumbir.Sin estar pleno, el Vacío puede derrumbarse. Sin reproducirse, todas las Cosas pueden agotarse. Sin poseer el Tao, los Sabios pueden envilecerse. Por lo tanto,todas las Cosas dependen de lo demás para mantenerse sólidas. Por eso se dice:"Si desarmas las partes de un carruaje,no habrá carruaje".

jueves, 22 de mayo de 2008

Con vergüenza y dolor


Estamos mejor, si algunos están mejor y otros siguen igual o peor, la realidad dice que miles de niños y jóvenes viven en la indigencia en Argentina, y sí... la realidad es necia, y la realidad de millones de niños en la Argentina se manifiesta todo los días, en el silencio y la indiferencia absoluta, ni piquetes para ellos, ni corte de rutas, nada, ya no basta con ignorarlos por las calles, por las rutas, en los basurales, en las esquinas, ahora también queremos echarles la culpa de los que les pasa.
Pero esta vez tuvimos que que mirar.
En poco menos de tres días irrumpe el dolor y la vergüenza, la fatalidad cobra 8 victimas, 5 niños muertos y 2 pequeños marcados para siempre, victimas del desamparo.
Que dolor que vergüenza, que sociedad la nuestra, ya saldrán los iluminados de siempre que pedirán cárceles y penas más fuertes, para que los niños de 7 y 9 años vayan a la cárcel.
Voy a copiar un articulo, de Martín Caparros, al que adhiero, por que siento que el hambre y desamparo de muchos, se ha convertido en negocio de otros tantos.
Gracias por el hambre.
El hambre tiene causas, efectos, víctimas, beneficiarios. Nosotros, argentinos, ahora vivimos del hambre. En África, las grandes ciudades como Addis se explican por el hambre. Por hambre migran millones desde los campos hacia esas ciudades: está, antes que nada, la esperanza de que allí la vida va a ser otra. La mayoría se desengaña pero igual se queda: el hambre en la ciudad es espantoso y sucio pero siempre puede aparecer algún recurso, la limosna, la changa, la basura de los ricos o de los no tan pobres. En el campo, en cambio, el hambre es sólido, macizo: si no hay grano no hay grano, y no se come. Hambre es una palabra deplorable. Poetas de cuarta, políticos de octava y todo tipo de plumíferos fáciles la han usado tanto y tan barato que debería estar prohibida.El problema con esos conceptos viejos y gastados, neutralizados por el uso berreta, es que de pronto un día algo te hace volver a verlos como si fueran nuevos, y ahí explotan. Aquí, en Addis, el hambre es algo que salta todo el tiempo, en cualquier calle. Es intolerable que haya personas –hay, en la Argentina, demasiadas– que no comen todo lo que debieran; aquí el hambre es morirse de hambre, pueblos enteros que no comen.El primer ministro inglés, Gordon Brown, dijo la semana pasada que cada día se mueren 25.000 personas por causa del hambre. Es mucho 25.000 personas: son más de mil por hora, son 17 por minuto. Va de nuevo: son, en los diez segundos que usted tarda en leer esta frase, mi estimado, tres hambrientos menos. En un país como Etiopía, con 75 millones de habitantes, hay 15 millones que están todo el tiempo al borde de la hambruna. A veces caen: entonces vemos 42 segundos terribles en la tele, chicos raquíticos con panzas como globos, madres ramitas secas estirando la mano como quien ya no espera, y lo olvidamos: está lejos, qué relación con nuestras vidas.Pero el mundo es una máquina hipercompleja e integrada, por más que los argentinos actuales hayan decidido hacerse tanto más provincianos ciegos que sus padres y olvidarlo: hacer como si no existiera. O, por lo menos, como si no importara. En los últimos meses hubo revueltas de hambre en más de veinte países –y en casi todos viven negros– porque en los últimos años el precio global de los alimentos ha subido al doble. Hay varias causas: malas cosechas, desajustes climáticos, el uso del maíz para hacer biocombustible y, sobre todo, el aumento de la demanda china e india. Para mí, ese aumento implica una molestia; para un africano que vivía con dos dólares por día, que no vive. Ya había 850 millones de malnutridos: en lo que va de esta crisis se calcula que hay 100 millones más.Y nosotros ganamos con esos aumentos. Nos hacemos los boludos, no queremos verlo: nuestra prosperidad le está costando carísima a millones y millones de personas. La Argentina salió de la crisis gracias al aumento del precio de los granos: por estos precios, millones se mueren de hambre. O sea: las ganancias tan legítimas por las que discuten encarnizados los presidentes K y el campo producen sufrimientos espantosos. No digo que sea a propósito. No, por favor. Nosotros pasábamos por ahí cuando los chinos decidieron empezar a comer y las leyes del mercado hicieron que los precios subieran y las leyes del mercado hicieron que millones no pudieran comprar más comida y se murieran pero a mí por qué me miran, yo hago mi trabajo, yo defiendo lo mío y trato de venderlo lo más caro posible porque así son las leyes del mercado y yo justo estaba ahí, qué culpa tengo.Es cierto, supongamos que sea cierto. Pero es bueno tenerlo presente: cada centavo gastado en punteros y gobernadores y trembalas y prebendas varias, cada Hilux nueva reluciente, cada día de joda en Maldonado, cada departamento a estrenar en Rosario sólo son posibles porque aumenta la demanda de granos, los precios suben, los más pobres ya no llegan a pagarlos, no comen y se mueren o matan o solamente agonizan lo más largo que pueden.La plata de nuestra prosperidad es plata muy sangrienta. Y es probable que siga llegando: sería bueno, entonces, por lo menos, recordar lo que cuesta y no gastarla al pedo. Usarla, al menos, para pensar y hacer un país en serio.Y hacerse cargo de ese costo y buscar el modo de compensarlo un poco. Una posibilidad: que, en la larga discusión por las retenciones, las partes acepten que la solución salomónica no consiste en cortar el niño en dos sino en dárselo entero a quien le corresponde. O sea: que ese seis, ocho, diez por ciento tan peleado se use íntegro para formar un fondo contra el hambre –en la Argentina, para empezar y, si queda, en el resto del mundo– que sería administrado por un organismo autonómo, absolutamente no gubernamental, con participación de los sectores afectados y un sistema de control extremo. Es una idea, sólo una idea, y quizá valga la pena discutirla. Pero es, sobre todo, una forma de hacerse cargo de que si estamos prósperos es a costa del hambre de millones. Y que no debería resultarnos tan cómodo, tan fácil, tan barato.

Fuente:http://www.criticadigital.com/index.php?secc=nota&nid=4297